The psychology of possiblityThe psychology of possiblity

　　如果深圳復(fù)印機(jī)設(shè)備快速回收，年齡只是一種心理暗示......

　　導(dǎo)語(yǔ)：時(shí)光無(wú)法倒回，每個(gè)人都會(huì)老去。在歲月面前，深圳復(fù)印機(jī)設(shè)備快速回收我們真的無(wú)能為力嗎？

　　可能心理學(xué) ↓

　　心理學(xué)家艾倫·朗格教授今年63歲，是第一位在哈佛大學(xué)心理學(xué)系獲得教授席位的女性。在美國(guó)心理學(xué)界，她是一個(gè)異類。一件小事可以說(shuō)明她的異類程度。

　　去年夏天，一個(gè)朋友給她講深圳復(fù)印機(jī)設(shè)備快速回收了多年前在印度的一次奇遇。他們?cè)诼飞嫌龅揭晃蛔趲?，?qǐng)路人一起拍了照。他們用兩臺(tái)相機(jī)，拍了兩張照片。但是，照片洗出來(lái)以后，站在中間的宗師卻不見(jiàn)了。

　　一個(gè)科學(xué)家似乎不該相信這種靈異故事，但朗格教授卻把它寫進(jìn)了自己的博客。她說(shuō)，人們之所以認(rèn)為這個(gè)故事不可信，或者無(wú)稽，是因?yàn)樗麄兯季S封閉，沒(méi)有向可能性開(kāi)放。朗格教授用一詞之差來(lái)解釋她的研究與傳統(tǒng)心理學(xué)之間的差異：傳統(tǒng)心理學(xué)研究的是“什么”，而她研究的是“可能是什么”。她將自己的研究稱為“可能性心理學(xué)”，不是描述普遍的真相，而是尋找個(gè)別的可能性。

　　朗格教授熱愛(ài)網(wǎng)球。年輕的時(shí)候，她摔斷了腳踝，醫(yī)生說(shuō)她從此會(huì)瘸腿，再也不能打網(wǎng)球了。但現(xiàn)在她雙腿健康，仍然在打網(wǎng)球。30多年“可能性心理學(xué)”的實(shí)踐，使這位心理學(xué)家將身體和心靈的控制權(quán)牢牢掌握在自己手里，度過(guò)了一段非凡的歲月。她覺(jué)得世上沒(méi)有什么東西是她不敢嘗試的。當(dāng)別人告訴她“不”的時(shí)候，她一定會(huì)反問(wèn)一句“為什么不？”

什么是專注力？Mindfulness

　　“可能性心理學(xué)”的第一個(gè)假設(shè)是，我們不知道自己能做什么，或者能變成什么，一切皆有可能。

　　但人是習(xí)慣的動(dòng)物。我們?nèi)绱巳菀妆唤┯驳氖澜缬^、慣例、偏見(jiàn)或者刻板印象所麻痹，我們的很多行為往往是先入為主、不假思索，或者想當(dāng)然的結(jié)果，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何思考或者認(rèn)知過(guò)程。很多時(shí)候，我們以為自己知道，其實(shí)，我們并不知道。

　　朗格教授做過(guò)一個(gè)“復(fù)印機(jī)”實(shí)驗(yàn)：幾個(gè)人在排隊(duì)復(fù)印東西，實(shí)驗(yàn)者問(wèn)前面的人能不能讓他先復(fù)印。只要這個(gè)實(shí)驗(yàn)者給出了理由，人們通常都允許他插隊(duì)。有趣的是，這個(gè)理由本身是否合理卻并不重要。無(wú)論深圳復(fù)印機(jī)設(shè)備快速回收你說(shuō)“對(duì)不起，我趕時(shí)間”，或者“對(duì)不起，我想復(fù)印文件”，人們的反應(yīng)是一樣的?！安⒉皇撬麄儧](méi)聽(tīng)見(jiàn)你說(shuō)什么?！崩矢窠淌谡f(shuō)，“而是他們根本沒(méi)意識(shí)到你說(shuō)了什么?！?/p>

　　專注力之母艾倫·朗格：對(duì)抗歲月的力量

　　我們?cè)谌粘Ｉ钪械脑S多行為都是像復(fù)印機(jī)實(shí)驗(yàn)里的那種“自動(dòng)”狀態(tài)下做出的。所以，我們需要思考一下我們正在做什么，在某個(gè)情境下是怎么反應(yīng)的，為什么會(huì)這樣的反應(yīng)？還有沒(méi)有別的選擇？這就是所謂的“專注力”。

　　在她的學(xué)術(shù)生涯中，這是一個(gè)核心概念。用她自己的話來(lái)說(shuō)，“專注力”其實(shí)是一種很簡(jiǎn)單的實(shí)踐——留意新事物，積極尋找差異。無(wú)論是關(guān)于你自己的，還是關(guān)于周邊環(huán)境的，無(wú)論這個(gè)新事物看上去很傻，或是很聰明，只要它是新的，是不一樣的，就會(huì)將你置于“當(dāng)下”的狀態(tài)，讓你對(duì)人和環(huán)境重新敏感起來(lái)，向新的可能性敞開(kāi)，形成新的視角。

　　“專注力”是一種批判性的思維方式，它并不意味著否定，而是存疑和追問(wèn)，從傳統(tǒng)、權(quán)威、成見(jiàn)、慣例、約定俗成中，收復(fù)自己的頭腦，對(duì)塞給自己的信條問(wèn)一句，“真的嗎？”“為什么？”“萬(wàn)一呢？”

　　朗格教授認(rèn)為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的問(wèn)題也在于此。醫(yī)學(xué)是一種不完美的科學(xué)，它能提供的只是概率，一種抽象的數(shù)學(xué)概念，但到了病人那里，卻經(jīng)常被作為唯一的正確答案接受下來(lái)。事實(shí)上，任何一種疾病，一旦落到個(gè)人身上，每個(gè)人都有他的特殊性，沒(méi)有一個(gè)人是概率，沒(méi)有一個(gè)人是“大多數(shù)”。

　　“我并不反對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)?！彼獯鸬溃拔抑皇欠磳?duì)對(duì)醫(yī)學(xué)測(cè)試和醫(yī)生的無(wú)條件信任與依賴，以及由此而導(dǎo)致的無(wú)意識(shí)狀態(tài)——我們太容易接受一種疾病的標(biāo)簽了，比如癌癥、抑郁癥等?！币虼?，在朗格教授看來(lái)，人類的潛能很大程度上是被“無(wú)意識(shí)狀態(tài)”抑制了，“一旦你相信某件事情是絕對(duì)不可能的，那你就不會(huì)愚蠢到要去嘗試。但如果你意識(shí)到，這個(gè)結(jié)論并非對(duì)所有人都適用，就開(kāi)啟了一個(gè)可能性的空間”。

　　“因此，訓(xùn)練專注力的第一要義是接受‘不確定性’?！崩矢窠淌谡f(shuō)，“當(dāng)你對(duì)某件事情不確定的時(shí)候，你會(huì)留意到問(wèn)題和差異，你會(huì)向可能性敞開(kāi)，創(chuàng)造可能性……反之，如果你對(duì)某件事情很確定，就很容易陷入單一化思維，不再關(guān)注那些可能與之相反的信息?！?/p>

　　專注力之母艾倫·朗格：對(duì)抗歲月的力量

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返老還童的可能性

　　在一部即將開(kāi)拍的好萊塢新片《倒時(shí)鐘》中，詹妮弗·安妮斯頓將出演朗格教授，電影主線是她在1979年做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

　　一個(gè)匹茲堡的老修道院里，朗格教授和學(xué)生精心搭建了一個(gè)“時(shí)空膠囊”，這個(gè)地方被布置得與20年前一模一樣。他們邀請(qǐng)了16位老人，年齡都在七八十歲，8人一組，讓他們?cè)谶@里生活一個(gè)星期。

　　這一個(gè)星期里，這些老人都沉浸在1959年的環(huán)境里，他們聽(tīng)上世紀(jì)50年代的音樂(lè)，看50年代的電影和情景喜劇，讀50年代的報(bào)紙和雜志，討論卡斯特羅在古巴的軍事行動(dòng)，美國(guó)第一次發(fā)射人造衛(wèi)星。他們都被要求更加積極的生活，比如一起布置餐桌，收拾碗筷。沒(méi)有人幫他們穿衣服，或者扶著走路。唯一的區(qū)別是，實(shí)驗(yàn)組的言行舉止必須遵循現(xiàn)在時(shí)——他們必須努力讓自己生活在1959年，而控制組用的是過(guò)去時(shí)——用懷舊的方式談?wù)摵突貞?959年發(fā)生的事情。

　　實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，兩組老人的身體素質(zhì)都有了明顯改善。他們剛出現(xiàn)在朗格的辦公室時(shí)，大都是家人陪著來(lái)的，老態(tài)龍鐘，步履蹣跚。一個(gè)星期后，他們的視力、聽(tīng)力、記憶力都有了明顯的提高，血壓降低了，平均體重增加了3磅，步態(tài)、體力和握力也都有了明顯的改善。

　　不過(guò)，相比之下，實(shí)驗(yàn)組，即“生活在1959年”的老人進(jìn)步更加驚人，他們的關(guān)節(jié)更加柔韌，手腳更加敏捷，在智力測(cè)試中得分更高，有幾個(gè)老人甚至玩起了橄欖球。局外人被請(qǐng)來(lái)看他們實(shí)驗(yàn)前后的照片，幾乎不敢相信自己的眼睛。

　　事實(shí)上，直到今天，朗格教授仍然難以解釋，那一個(gè)星期里，這些老人的大腦和身體之間到底發(fā)生了怎樣的交互。唯一可以肯定的是，這些老人在心理上相信自己年輕了20歲，于是身體做出了相應(yīng)的配合。為了維持時(shí)間感，那些“活在1959年”的老人必須付出更多的“專注力”，即更有意識(shí)的“活在當(dāng)下”，因此他們的改善更明顯。雖然不至于“返老還童”，但這個(gè)實(shí)驗(yàn)至少證明了，我們生命最后階段的衰老并非是不可逆轉(zhuǎn)的。

　　“衰老是一個(gè)被灌輸?shù)母拍?。”關(guān)于衰老的很多思維定式是經(jīng)不起推敲的。比如人老了，記憶一定會(huì)衰退嗎？腦神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)顯示，一半以上的老年人，其大腦活躍程度與20多歲的年輕人并沒(méi)有區(qū)別。他們?cè)诙唐谟洃浟Α⒊橄笸评砟芰σ约靶畔⑻幚硭俣鹊确矫娴哪芰Χ疾粦?yīng)差于年輕人。那么，到底是什么抑制了他們真實(shí)的潛能？

　　我們身處一個(gè)崇拜青春而厭棄老年的社會(huì)。年輕的時(shí)候，我們想當(dāng)然地以為自己永遠(yuǎn)不會(huì)老。與此同時(shí)，我們固執(zhí)而輕率地認(rèn)定衰老和能力減弱有著必然的聯(lián)系。某天早上我們醒來(lái)，驚恐地發(fā)現(xiàn)自己已步入老年，這種思維定式往往極具殺傷力。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己記性越來(lái)越差時(shí)，最現(xiàn)成的解釋似乎就是——我們老了，而很少再去尋找其他的可能性，比如也許是我們失去了記憶的動(dòng)機(jī)和意圖？

　　很多心理實(shí)驗(yàn)都證實(shí)，一個(gè)人衰老的速度與環(huán)境暗示很有關(guān)系。與一個(gè)比自己年輕的人結(jié)婚，往往長(zhǎng)壽深圳復(fù)印機(jī)設(shè)備快速回收；相反，與一個(gè)比自己年老的人結(jié)婚，往往短壽。社會(huì)經(jīng)常規(guī)定了，什么樣的年齡應(yīng)該穿什么樣的衣服，否則就是為老不尊。因此一個(gè)經(jīng)常穿制服的人往往不容易顯老，因?yàn)橹品](méi)有老少之分，沒(méi)有年齡暗示。

　　在20多年前的一個(gè)養(yǎng)老院的實(shí)驗(yàn)中，她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)老年人對(duì)自己的生活有更多的控制權(quán)時(shí)，比如他能決定在哪里招待客人，玩什么娛樂(lè)節(jié)目，自己照顧房間里的植物，他會(huì)比那些被全方位照顧的老人更加快樂(lè)，更愛(ài)社交，記性更好，而且活得更久。

　　有人問(wèn)朗格教授，是否想過(guò)讓自己回到30年前？

　　她笑著說(shuō)：“如果你是一個(gè)懂得專注力的人，年齡從來(lái)不是問(wèn)題。無(wú)論你20歲，30歲，或者60歲，你都是在體驗(yàn)當(dāng)下，你在自己的時(shí)間里加入生命的體驗(yàn)。這是一種生活的藝術(shù)?！?/p>

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　　Dr Ellen Langer→

　　Dr. Ellen Langer is a professor in the Psychology Department at Harvard University. Her books written for general and academic readers includeMindfulness and The Power of Mindful Learning, and the forthcomingMindful Creativity.

　　Dr. Langer has described her work on the illusion of control, aging, decision-making, and mindfulness theory in over 200 research articles and six academic books. Her work has led to numerous academic honors including a Guggenheim Fellowship, the Award for Distinguished Contributions to Psychology in the Public Interest of the American Psychological Association, the Distinguished Contributions of Basic Science to Applied Psychology award from the American Association of Applied Preventive Psychology, the James McKeen Cattel Award, and the Gordon Allport Intergroup Relations Prize.

　　Dr. Ellen Langer is a professor in the Psychology Department at Harvard University. Her books written for general and academic readers include Mindfulness and The Power of Mindful Learning, and the forthcomingMindful Creativity.

　　Dr. Langer has described her work on the illusion of control, aging, decision-making, and mindfulness theory in over 200 research articles and six academic books. Her work has led to numerous academic honors including a Guggenheim Fellowship, the Award for Distinguished Contributions to Psychology in the Public Interest of the American Psychological Association, the Distinguished Contributions of Basic Science to Applied Psychology award from the American Association of Applied Preventive Psychology, the James McKeen Cattel Award, and the Gordon Allport Intergroup Relations Prize.

　　The citation for the APA distinguished contributions award reads, in part, "...her pioneering work revealed the profound effects of increasing mindful behavior…and offers new hope to millions whose problems were previously seen as unalterable and inevitable. Ellen Langer has demonstrated repeatedly how our limits are of our own making."

　　Dr. Langer is a Fellow of The Sloan Foundation; The American Psychological Association, the American Psychological Society, The American Association for the Advancement of Science; Computers and Society; The Society for the Psychological Study of Social Issues; The Society of Experimental Social Psychologists. In addition to other honors, she has been a guest lecturer in Japan, Malaysia, Germany, and Argentina.

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