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  The psychology of possiblityThe psychology of possiblity

  如果深圳復印機設備快速回收,年齡只是一種心理暗示......

  導語:時光無法倒回,每個人都會老去。在歲月面前,深圳復印機設備快速回收我們真的無能為力嗎?

  可能心理學 ↓

  心理學家艾倫·朗格教授今年63歲,是第一位在哈佛大學心理學系獲得教授席位的女性。在美國心理學界,她是一個異類。一件小事可以說明她的異類程度。

  

  去年夏天,一個朋友給她講深圳復印機設備快速回收了多年前在印度的一次奇遇。他們在路上遇到一位宗師,請路人一起拍了照。他們用兩臺相機,拍了兩張照片。但是,照片洗出來以后,站在中間的宗師卻不見了。

  一個科學家似乎不該相信這種靈異故事,但朗格教授卻把它寫進了自己的博客。她說,人們之所以認為這個故事不可信,或者無稽,是因為他們思維封閉,沒有向可能性開放。朗格教授用一詞之差來解釋她的研究與傳統(tǒng)心理學之間的差異:傳統(tǒng)心理學研究的是“什么”,而她研究的是“可能是什么”。她將自己的研究稱為“可能性心理學”,不是描述普遍的真相,而是尋找個別的可能性。

  朗格教授熱愛網(wǎng)球。年輕的時候,她摔斷了腳踝,醫(yī)生說她從此會瘸腿,再也不能打網(wǎng)球了。但現(xiàn)在她雙腿健康,仍然在打網(wǎng)球。30多年“可能性心理學”的實踐,使這位心理學家將身體和心靈的控制權牢牢掌握在自己手里,度過了一段非凡的歲月。她覺得世上沒有什么東西是她不敢嘗試的。當別人告訴她“不”的時候,她一定會反問一句“為什么不?”

  

什么是專注力?Mindfulness

  “可能性心理學”的第一個假設是,我們不知道自己能做什么,或者能變成什么,一切皆有可能。

  但人是習慣的動物。我們如此容易被僵硬的世界觀、慣例、偏見或者刻板印象所麻痹,我們的很多行為往往是先入為主、不假思索,或者想當然的結果,而沒有經(jīng)過任何思考或者認知過程。很多時候,我們以為自己知道,其實,我們并不知道。

  朗格教授做過一個“復印機”實驗:幾個人在排隊復印東西,實驗者問前面的人能不能讓他先復印。只要這個實驗者給出了理由,人們通常都允許他插隊。有趣的是,這個理由本身是否合理卻并不重要。無論深圳復印機設備快速回收你說“對不起,我趕時間”,或者“對不起,我想復印文件”,人們的反應是一樣的?!安⒉皇撬麄儧]聽見你說什么?!崩矢窠淌谡f,“而是他們根本沒意識到你說了什么?!?/p>

  

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  專注力之母艾倫·朗格:對抗歲月的力量

  我們在日常生活中的許多行為都是像復印機實驗里的那種“自動”狀態(tài)下做出的。所以,我們需要思考一下我們正在做什么,在某個情境下是怎么反應的,為什么會這樣的反應?還有沒有別的選擇?這就是所謂的“專注力”。

  在她的學術生涯中,這是一個核心概念。用她自己的話來說,“專注力”其實是一種很簡單的實踐——留意新事物,積極尋找差異。無論是關于你自己的,還是關于周邊環(huán)境的,無論這個新事物看上去很傻,或是很聰明,只要它是新的,是不一樣的,就會將你置于“當下”的狀態(tài),讓你對人和環(huán)境重新敏感起來,向新的可能性敞開,形成新的視角。

  “專注力”是一種批判性的思維方式,它并不意味著否定,而是存疑和追問,從傳統(tǒng)、權威、成見、慣例、約定俗成中,收復自己的頭腦,對塞給自己的信條問一句,“真的嗎?”“為什么?”“萬一呢?”

  朗格教授認為傳統(tǒng)醫(yī)學的問題也在于此。醫(yī)學是一種不完美的科學,它能提供的只是概率,一種抽象的數(shù)學概念,但到了病人那里,卻經(jīng)常被作為唯一的正確答案接受下來。事實上,任何一種疾病,一旦落到個人身上,每個人都有他的特殊性,沒有一個人是概率,沒有一個人是“大多數(shù)”。

  “我并不反對傳統(tǒng)醫(yī)學?!彼獯鸬?,“我只是反對對醫(yī)學測試和醫(yī)生的無條件信任與依賴,以及由此而導致的無意識狀態(tài)——我們太容易接受一種疾病的標簽了,比如癌癥、抑郁癥等。”因此,在朗格教授看來,人類的潛能很大程度上是被“無意識狀態(tài)”抑制了,“一旦你相信某件事情是絕對不可能的,那你就不會愚蠢到要去嘗試。但如果你意識到,這個結論并非對所有人都適用,就開啟了一個可能性的空間”。

  “因此,訓練專注力的第一要義是接受‘不確定性’?!崩矢窠淌谡f,“當你對某件事情不確定的時候,你會留意到問題和差異,你會向可能性敞開,創(chuàng)造可能性……反之,如果你對某件事情很確定,就很容易陷入單一化思維,不再關注那些可能與之相反的信息?!?/p>

  

  專注力之母艾倫·朗格:對抗歲月的力量

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返老還童的可能性

  在一部即將開拍的好萊塢新片《倒時鐘》中,詹妮弗·安妮斯頓將出演朗格教授,電影主線是她在1979年做的一個實驗。

  一個匹茲堡的老修道院里,朗格教授和學生精心搭建了一個“時空膠囊”,這個地方被布置得與20年前一模一樣。他們邀請了16位老人,年齡都在七八十歲,8人一組,讓他們在這里生活一個星期。

  這一個星期里,這些老人都沉浸在1959年的環(huán)境里,他們聽上世紀50年代的音樂,看50年代的電影和情景喜劇,讀50年代的報紙和雜志,討論卡斯特羅在古巴的軍事行動,美國第一次發(fā)射人造衛(wèi)星。他們都被要求更加積極的生活,比如一起布置餐桌,收拾碗筷。沒有人幫他們穿衣服,或者扶著走路。唯一的區(qū)別是,實驗組的言行舉止必須遵循現(xiàn)在時——他們必須努力讓自己生活在1959年,而控制組用的是過去時——用懷舊的方式談論和回憶1959年發(fā)生的事情。

  

  實驗結果是,兩組老人的身體素質都有了明顯改善。他們剛出現(xiàn)在朗格的辦公室時,大都是家人陪著來的,老態(tài)龍鐘,步履蹣跚。一個星期后,他們的視力、聽力、記憶力都有了明顯的提高,血壓降低了,平均體重增加了3磅,步態(tài)、體力和握力也都有了明顯的改善。

  不過,相比之下,實驗組,即“生活在1959年”的老人進步更加驚人,他們的關節(jié)更加柔韌,手腳更加敏捷,在智力測試中得分更高,有幾個老人甚至玩起了橄欖球。局外人被請來看他們實驗前后的照片,幾乎不敢相信自己的眼睛。

  事實上,直到今天,朗格教授仍然難以解釋,那一個星期里,這些老人的大腦和身體之間到底發(fā)生了怎樣的交互。唯一可以肯定的是,這些老人在心理上相信自己年輕了20歲,于是身體做出了相應的配合。為了維持時間感,那些“活在1959年”的老人必須付出更多的“專注力”,即更有意識的“活在當下”,因此他們的改善更明顯。雖然不至于“返老還童”,但這個實驗至少證明了,我們生命最后階段的衰老并非是不可逆轉的。

  

  “衰老是一個被灌輸?shù)母拍睢!标P于衰老的很多思維定式是經(jīng)不起推敲的。比如人老了,記憶一定會衰退嗎?腦神經(jīng)科學的證據(jù)顯示,一半以上的老年人,其大腦活躍程度與20多歲的年輕人并沒有區(qū)別。他們在短期記憶力、抽象推理能力以及信息處理速度等方面的能力都不應差于年輕人。那么,到底是什么抑制了他們真實的潛能?

  

  我們身處一個崇拜青春而厭棄老年的社會。年輕的時候,我們想當然地以為自己永遠不會老。與此同時,我們固執(zhí)而輕率地認定衰老和能力減弱有著必然的聯(lián)系。某天早上我們醒來,驚恐地發(fā)現(xiàn)自己已步入老年,這種思維定式往往極具殺傷力。當我們發(fā)現(xiàn)自己記性越來越差時,最現(xiàn)成的解釋似乎就是——我們老了,而很少再去尋找其他的可能性,比如也許是我們失去了記憶的動機和意圖?

  

  很多心理實驗都證實,一個人衰老的速度與環(huán)境暗示很有關系。與一個比自己年輕的人結婚,往往長壽深圳復印機設備快速回收;相反,與一個比自己年老的人結婚,往往短壽。社會經(jīng)常規(guī)定了,什么樣的年齡應該穿什么樣的衣服,否則就是為老不尊。因此一個經(jīng)常穿制服的人往往不容易顯老,因為制服沒有老少之分,沒有年齡暗示。

  在20多年前的一個養(yǎng)老院的實驗中,她發(fā)現(xiàn),當一個老年人對自己的生活有更多的控制權時,比如他能決定在哪里招待客人,玩什么娛樂節(jié)目,自己照顧房間里的植物,他會比那些被全方位照顧的老人更加快樂,更愛社交,記性更好,而且活得更久。

  

  有人問朗格教授,是否想過讓自己回到30年前?

  她笑著說:“如果你是一個懂得專注力的人,年齡從來不是問題。無論你20歲,30歲,或者60歲,你都是在體驗當下,你在自己的時間里加入生命的體驗。這是一種生活的藝術?!?/p>

  

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  Dr Ellen Langer→

  Dr. Ellen Langer is a professor in the Psychology Department at Harvard University. Her books written for general and academic readers includeMindfulness and The Power of Mindful Learning, and the forthcomingMindful Creativity.

  Dr. Langer has described her work on the illusion of control, aging, decision-making, and mindfulness theory in over 200 research articles and six academic books. Her work has led to numerous academic honors including a Guggenheim Fellowship, the Award for Distinguished Contributions to Psychology in the Public Interest of the American Psychological Association, the Distinguished Contributions of Basic Science to Applied Psychology award from the American Association of Applied Preventive Psychology, the James McKeen Cattel Award, and the Gordon Allport Intergroup Relations Prize.

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  The citation for the APA distinguished contributions award reads, in part, "...her pioneering work revealed the profound effects of increasing mindful behavior…and offers new hope to millions whose problems were previously seen as unalterable and inevitable. Ellen Langer has demonstrated repeatedly how our limits are of our own making."

  Dr. Langer is a Fellow of The Sloan Foundation; The American Psychological Association, the American Psychological Society, The American Association for the Advancement of Science; Computers and Society; The Society for the Psychological Study of Social Issues; The Society of Experimental Social Psychologists. In addition to other honors, she has been a guest lecturer in Japan, Malaysia, Germany, and Argentina.

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